河源市紫气燈来灯笼厂
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这两个日本画家设计的天安门灯笼就是日式的吗?
并不完全是。日本传统中,圆红灯笼并不少见,上下輪和垂穗与天安门灯笼下差不多,但多是横龙骨结构,呈纵向椭圆形。
日式灯笼
小野和森茂自然对日本的灯笼设计十分了解,同时,在中国生活多年,也吸取了不少中国民间的灵感,尤其是华北晋察冀地区。据苏凡回忆,二人对待设计极为认真,时刻注意日常生活中的事物,无论在冀西山村,还是冀中平原,走到哪里,他们的素描本上都会画满各种速写。
这让他们吸取了两国的设计,制作出了天安门城楼上的巨型竖龙骨大红圆灯笼。不过,整体上看,灯笼主体仍是日式丸提灯的改进放大版——出于承重考虑,横龙骨换为竖龙骨,保留了其上下輪设计,笼身呈圆红状。增加了中式手提灯笼和部分日式提灯的垂穗。
八个大红灯笼刚挂好,已是10月1日凌晨。周恩来等人在凌晨三点巡视,验收通过。于是,这八个灯笼在大典结束后一直悬挂了45年,直到1994年被摘下。其后新换上的灯笼也延续了这一设计。
后来,这两位日本画家都离开了中国。1953年,他们离开华北军文工团舞美队,并在50年代先后回国。其中,小野在北京郊区教了5年书,才在1959年返回日本。
他们仍旧与苏凡保持着联系,并希望重返天安门,再看一眼大红灯笼。遗憾的是,直到二人在90年代相继去世,也没能如愿。
1949年后,大红灯笼与天安门一起成为重要的政治符号,尤其在1978年之前,经由共产的政治运动和宣传工作,一度被塑造为灯笼的标准形象。今天,它甚至被认为是中国传统文化的代表,重大场合时,无不成为装饰标配,成为喜庆的象征。
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载千年民俗灯笼文化亟待保护灯笼会,灯笼会,灯笼灭了回家睡。
打灯笼,找舅舅,舅舅躲在门后头。
灯笼会,会灯笼,小孩不来我吹了。
西瓜灯,南瓜灯,大街小巷挑灯笼,小鱼立刻唱和着,踢一脚,踹一脚,我的灯笼坏不了。
小红孩儿,戴红帽,四个耗子抬红轿。花猫打灯笼,黄狗来喝道,一喝喝到城隍庙,城隍老爷吓一跳。
正月十五晚上打灯笼,这一传统习俗现在的情形如何?随着文化娱乐生活的丰富,元宵节打灯笼这种表达吉祥、喜庆寓意的民俗活动形式,似乎已慢慢成为人们记忆中的片断,有专家指出,灯笼文化亟待保护。
'虽然现在过年过节时还有人打灯笼,但是其中的文化形式已经变异,缺乏传统的文化色彩。'
中国民俗学会理事、陕西省民俗学会副会长孔正一指出,随着经济和床上用品四件套文化的发展,现在过年过节时打灯笼的少了,纸糊的灯笼也多被各种造型的塑料灯笼取代,灯笼里用的蜡烛也换成了电池、灯泡。他认为,虽然灯笼这种物体是不会消失的,但其原汁原味的文化却日渐被人们舍弃。
很多人一定还记着童年时这样的画面:春节、元宵节打着纸糊的灯笼在村子里嬉笑玩耍,黑夜里的烛光将灯笼照得特别好看;睡觉前还恋恋不舍地把灯笼悬挂在家门口……但是,随着文化娱乐生活的丰富,打灯笼这种表达吉祥、喜庆寓意的民俗活动形式似乎已慢慢成为人们记忆中的片断。
孔正一表示,传统的纸扎灯笼起源于乡村,做工复杂,成本高,由于利润驱动,许多人不愿做了;再就是很多老人去世,一些靠手把手教的灯笼制作工艺失传,因此成本较低、做工简单、造型固定的塑料灯笼就越来越多,但是已经逐渐缺乏传统文化的色彩和内涵。他认为,和打灯笼一样,拜年、放炮、闹社火、包饺子、吃元宵等体现春节文化的民间习俗,可能会随着城市发展而有所'退化'。比如现在一些人过年时不再做年夜饭而是改为到饭店包饭,虽然省时、省力,但传统的一家人做年夜饭、围在一起吃年夜饭的过程本身就是一种文化,而这样的传统正在潜移默化地变异着。
孔正一表示,应该弘扬打灯笼、吃元宵这样的民俗文化,把传统文化保护起来。
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松树林里挂灯笼————万绿丛中一点红
黑纸糊灯笼————不明不白
满街挂灯笼————光明大道
犬门曰挂灯笼————光耀门庭
白天打灯笼————白搭
旗杆上的灯笼————高明
瞎子打灯笼————看不到前程
地窖里打灯笼————来明的
鼻子上挂灯笼————明眼人
外甥打灯笼————照舅
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